На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии (информационные технологии предоставления информации на основе сбора, систематизации и анализа сведений, относящихся к предпочтениям пользователей сети "Интернет", находящихся на территории Российской Федерации)

Мое второе Я-36

Катерина
Как все запуталось. Теперь события из нашей реальности повторяют события из вашего мира. А по поводу Божественности Иисуса мне хотелось бы поспорить, но в результате я совсем запуталась.
Привет, Каринка! Хотя я и поражена, что у вас уже свершилось то, что у нас еще находится в состоянии планов, я рада, что эти намерения свершились и имели позитивное развитие. Спасибо, мне стало легче, и сомнения отпали.
Теперь немного об иудаизме, который не признает Иисуса Христом и мессией. Кстати, мусульмане относятся к нему, как к пророку, и вполне уважительно упоминают его в Коране. А теперь разберем аргументы еврейских религиозных философов.
Во-первых, о происхождении от потомка царя Давида по отцовской линии. Изначально в Новом Завете учения о непорочном зачатии не было, оно появилось позже по аналогии со многими индуистскими религиями и языческими верованиями I века. Иудаисты считают Танах (они так называют Библию, а точнее – Ветхий Завет) понятным только тем, кто читает оригинальный еврейский текст. Христианские богословы исказили смысл, переведя слово «альма» (молодая женщина) как «девственница», так что человеческий отец вполне мог оказаться его реальным отцом, а тот как раз происходил из далеких потомков царя Давида.
Кстати, иудаизм не признает чудеса в качестве доказательств Божественности. Не верят они и в те заявления, которые делают отдельные люди о том, что Господь говорил с ними. Они считают, что Господь говорит со всем их народом. Моисей совершал чудеса, но не в качестве доказательств статуса пророка, а для удовлетворения насущных нужд своих людей. И когда Господь явился ему на горе Синай, его видели и слышали все присутствующие, что и стало основанием для их веры.
Теперь по поводу невозможности его смерти, если он имеет Божественную природу. Есть множество фактических данных за то, что после воскресения он еще много лет проповедовал в Индии, Непале и других местах.
Как он попал туда «после смерти»? Есть два варианта. Иисус не умер, а впал в состояние самадхи, либо потерял сознание или впал в кому, но его последователи оживили его, умастив тело целебными мазями и напоив его целебными отварами. Известно, что сняли тело Христа с креста его последователи во главе с Никодимом. Среди них были и ессеи – знатоки целебных свойств растений, которые приготовили мази из алоэ и мирро. Когда Иисус ожил, они отнесли тело в укромное место, а окрепнув, он навсегда покинул Иерусалим. После долгого путешествия он поселился в Гималаях, открыв там свой ашрам.
Его могила, вероятно, находится в Кашмире.
Пребывал Он в Индии во вполне физическом теле, прожил более ста лет (112?). Название захоронения «Роза Бал» переводится как «Могила Пророка», а на могильном камне высечены отпечатки его стоп со следами ран от гвоздей. https://ridero.ru/books/moe_vtoroe_ya_1/
Ссылка на первоисточник
наверх